أرشيف التصنيف: الأحبار العامة

قسم أخباري لنقل كافةالأخبار للسريان والعالم أجمع

رحيل الأخ والصديق موريس مسعود (أبوكابي)

أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،” (يو 11: 25)
بمزيد من الأسى والحزن تلقيت نبأ رحيل الأخ والصديق الغالي :
موريس مسعود (أبو كابي) .
بانتقاله من هذه الحياة الفانية إلى الأبدية
إنه خسارة كبيرة لا تعوض ..
لقد رحلت باكراً يا صديقي ولكن ذكراك سيبقى خالداً وما سطرته سيذكره التاريخ.
لقد عملنا معاً في مدينتنا زالين ( القامشلي) وكنت عنصر فاعل في موقع نسور السريان
وموقع سما القامشلي ولم تذخر جهداً لتنشر كل ما هو مفيد عليها
وعندما هاجرت عملنا سوية في صوت السريان تسلمت قيادتها لمدة 5 سنوات
وكنت تقود المركب بحب وتفاني ثم أحببت أن تفتح صفحة خاصة بك السريان محبة
وعملت بجهد فيها لتكبر وتجمع فيها كل الأخوة كأسرة واحدة.
نعم لقد عملت في كل المواقع بجهد كبير وسهر لتنشر المعلومة لكل أخوتنا .
رحيلك خسارة كبيرة لنا كسوريين ولكل موقع عملت فيه .
أرقد بسلام أيها الفارس الذي ترجل باكراً
نطلب من رب المجد أن يمنحه الراحة الأبدية ، بصحبة الأبرار والقديسين .
وتعازينا الحارة لعائلته الموقرة وبشكل خاصة زوجته أم كابي ولأولاده الغوالي
ولكل الأهل والأحبة .. وألهمهم الله الصبر والسلوان . المسيح قام

رد من مركز #فيريل (المانيا) على خطبة الجمعة لـ #وزير_الأوقاف

رد من مركز #فيريل (المانيا) على خطبة الجمعة لـ #وزير_الأوقاف .. رد جدير بالقراءة والتمعن. ” العروبة سابقة على الإسلام” ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وزير أوقاف أم زعيم في #داعش؟ مركز فيريل للدراسات: لسنا في مركز فيريل للدراسات بواردِ الدفاع عن مُعتقد أو عقيدة أو طائفة أو حزب، لكننا سندافع بالتأكيد عن سوريا كوحدة متكاملة أرضاً وحضارةً وشعباً، وهذا مبدؤنا الذي عنه لا نحيد. أتحفنا وزير الأوقاف السوري عبد الستار السيد بتاريخ 04 كانون الأول 2020بخطبة جمعة طائفية عنصرية إقصائية. الخطبة تلك كانت في جامع خديجة الكبرى بطرطوس وعلى الهواء مباشرة، وعنوانها (الرد على طروحات ما يسمى الأمة السورية). خطبة عنصرية طائفية إقصائية تحدّث الوزير المذكور بطريقة طائفية عنصرية هازئة من كل ما هو غير عربي وغير إسلامي، ناسخاً آلاف السنوات من تاريخ سوريا وحضارتها، واصفاً باقي القوميات والحضارات والطوائف والأديان بأنها “مُتفرّق وضئيل”. لو أنّ ما قالهُ عبد الستار صدرَ عن أميرٍ داعشي أو من جبهة النصرة، لما استغربنا، أما أن يصدر عن صاحبِ كرسيّ لاصق في الوزارة السورية، فهذا ما يدفعنا للتساؤل؛ إلى متى سيبقى الحبلُ على غاربهِ؟ (في منطقتنا عقيدتان أساسيتان هما العروبة والإسلام، وكلّ ما سواهما مُتفرّقٌ وضئيل. الأساس هو الإسلام في هذه الدول والمجتمعات) عبد الستار السيد. لم يسمع عبد الستار بأنّ في سوريا قوميات وحضارات وأديانٌ أخرى سبقت الإسلام والعروبة بآلاف السنين. لم يسمع بأنّ سوريا كانت مهداً لـ33 حضارة ودولة عبر التاريخ.

متابعة قراءة رد من مركز #فيريل (المانيا) على خطبة الجمعة لـ #وزير_الأوقاف

المقال الذي حظرني عليه الفيس بوك

المقال الذي حظرني عليه الفيس بوك

كتبت الدكتورة ريم عرنوق:

لم يخلق الله قبائل أكثر همجية ودموية وعنفاً وسفكاً للدماء وزهقاً للأرواح أكثر من قبائل شذاذ الأفاق التي شكلت بمجموعها ما يدعى ” الأتراك “، بعضهم يقول أنهم من أصل مغولي , والبعض الآخر يزعم أنهم من الشعوب القوقازية، أما أنا فأنسبهم لأبيهم الحقيقي: الشيطان.

لطالما تساءلت حين كنتُ أصغر عمراً وأقل ثقافة وإطلاعاً!.. لماذا يوجد في ريفي حلب وإدلب ما يسمى المدن المنسية ؟ ولماذا هي منسية؟ ومنذ متى هي منسية؟ وكيف أصبحت منسية ؟

هل تعرفون أن هناك في سوريا ” مدناً منسية ” ؟

800 مدينة وقرية في محافظتي حلب وادلب كانت مزدهرة وعامرة بالسكان والحياة والزراعة والتجارة والحرف، انقرضت فجأة بين القرنين 10 و 20 للميلاد وبشكل تدريجي

مئات آلاف السكان، عشرات الآلاف من أشجار الزيتون، 2000 كنيسة وكاتدرائية أشهرها كاتدرائية القديس سمعان العمودي، تاريخ طويل عريض حافل بالنشاط الحضاري والثقافي، تأليف، ترجمة، أرشفة، وحفظ، كله انقرض

كيف ولماذا؟

حين عرفت جواب السؤال اكتشفت أن المدن المنسية ليست مقتصرة على سوريا فحسب، فشمال جبال طوروس واليونان أيضاً حافلان بالمدن المنسية، ثم علمت أن المناطق المحاذية لدولة أرمينيا الحالية والواقعة في تركيا والمقدرة مساحتها بضعفي مساحة أرمينيا مليئة أيضاً بالمدن المنسية!!!

ما هذا الوباء العاصف الذي يمر مدمراً بطريقه كل معالم الحضارة الإنسانية ؟

ما هو العامل المشترك بين شمال جبال طوروس وأرمينيا واليونان وسوريا ؟؟

الجواب : جميعهم تعرضوا للطاعون التركي.

جحافل القبائل التركية، ما قبل وما بعد الدولة العثمانية، ما قبل وما بعد الجيش الانكشاري، مرت كالتسونامي على مناطقنا فأبادت البشر والشجر والحجر.

كل الدول عبر التاريخ تعرضت للحروب والغزو، ولكن ليس كل الدول تعرضت لحروب الإبادة الجماعية وتم قتل شعوبها بالملايين عن بكرة أبيها.

لذلك فرغت مناطق ريفي حلب وإدلب من سكانهما وصارت مدن هؤلاء الضحايا مدناً منسية، ولذلك العديد جداً من المناطق اليونانية تمت إبادتها، وكذلك المساحات الشاسعة من أرمينيا التي تم احتلالها وضمها لتركيا الحالية بعد إبادة سكانها في مجازر الأرمن 1915، ولذلك ديار بكر وعينتاب وكل كليكيا خالية من سكانها الأصليين السريان الذي عمروها وعاشوا بها لآلاف السنين قبل عام 1923.

اقرؤوا هذا المقطع المقتبس من منشور على صفحة الصديق ياسين سليمان :

(( تركيا العثمانية مسؤولة عن قتل اكثر من 6 ملايين انسان … و تشريد 24 مليوناً آخرين .

المجازر بالاعوام واعداد الضحايا :

1- في عام 1515 مذابح حلب و معرة النعمان بحق العلويين و المسيحيين السريان ، و استمرت ( 7 ) ايام، و استشهد ( 40) ألف في حلب، و ( 15 ) ألف في معرة النعمان .

2- في عام 1516 مذابح دمشق بحق المسيحيين السريان لثلاثة ايام، استشهد 10الاف في مجازر ريف ادلب، أما في حماة و حمص فقد استشهد 35 الفا.

3- في 1517 مذابح حلب بحق العلويين بعد صدور الفتاوى الحامدية ضدهم واستشهاد مايزيد عن 70 الفا.

4- في عام 1847 مذابح بدر خان بحق السريان المشارقة قام بها السفاحان الكرديان امير حكاري وبوهتان بايعاذ من السلطان العثماني استشهد فيها 10الاف سرياني شرقي في منطقة حكاري.

5- في عام 1846 مذابح المسيحيين في دمشق باب توماوباب شرقي واستشهاد 11 الفا، و في اللاذقية 6 الاف مسيحي السريان.

6- ثم في نفس العام 1846 مذابح القلمون و معلولا و صيدنايا و رنكوس و جبعدين و معرة صيدنايا و تلفيتا، و استشهاد 20 الف مسيحيا سريانياً.

7- في عام 1895 مجازر ديار بكر و طور عابدين بحق الأرمن حيث استشهد اكثر من 15 الفا

8- في عام 1909 مجازر ادت لاستشهاد 30 الف أرمنياً في أضنة على يد العثمانيين.

9 – ما بين 1914 حتى 1916 مجازر تسببت باستشهاد 600 الف سريانيا في منطقة جبال طوراوس و جبل ازل.

10- ما بين 1915 حتى 1916 مجازر الاتراك والاكراد بحق الأرمن، و استشهاد ( مليون و ربع المليون ) أرمنياً في ديار بكر و أرمينيا و أذربيجان و شمال العراق و الأناضول و أضنة و طور عابدين و جبال طوروس .

11- ما بين 1914 حتى 1920 مذابح سيفو بحق السريان الشرقيين والغربيين، و استشهد بين 500-400 الف سرياني في سهل أروميا .

12- ما بين 1914 حتى 1923 مذابح العثمانيين بحق اليونان البونتيك، و استشهاد 350 الف يوناني.

13 – عام 1939 تم تتريك لواء اسكندرون و كليكيا .

14 – في مثل هذه الأيام من العام الماضي / 2018 /… أنجز العصمللي أردوغان التغيير الديموغرافي في عفرين … و شمال سوريا !!! … حيث توطن تركيا التركمان و عناصر و عائلات فيلق الرحمن في عفرين … و عناصر و عائلات جيش الإسلام في شمال الفرات)) منقول بتصرف

المقال 2

البروتوكول العلاجي المتبع ماقبل الإصابة و خلال الإصابة بأنفلونزا كورونا
* 🟣سيتامول 500 ملغ طبعا او اي باراسيتامول او بانادول او يونادول …
حبتان كل 8 ساعات حتى لو مافي حرار ه
* 🟣فيتامين C فواره 1000 mg يوميا صباحا او مع عصير البرتقال او الليمون
* 🟣ازيترومايسين 250 ملغ مرتين يوميا
* 🟣زنك 50 mg حبة يوميا
* 🟣ممكن حبة اسبرين 81 ملغ يوميا طبعا في حال لايوجد مضاد استطباب له
* 🟣غرغره بماء ساخن مع ملح 3 مرات يوميا وممكن استعمال اللبن والثوم ايضا
* 🟣عكبر هناك بخاخ اسمه بالصيدلية كوزيت 4 مرات يوميا ممتاز جدا لتعقيم الحلق او اي مستحضر آخر
* ♦️الراحه المطلقه بالمنزل🙏🙏🙏🙏
* تهوية الغرفة بشكل جيد ومستمر منقوووووووووووووول

سوريا فساد في زمن الإصلاح 2020

سوريا فساد في زمن الإصلاح

علي سليمان العلي

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، ‏‏بدلة‏‏‏

في عام 2013 و بينما كانت سوريا منشغلة
بحرب طاحنة ضد الأرهاب ..
قام المهندس عماد محمد ديب خميس بشراء توريدات أساسية و ضرورية أثر التخريب ضد قطاعات الكهرباء و قدرت حينها صفقات التوريدات بملايين الدولارات
و أستمر التوريد إلى عام 2016
وتمت كل الصفقات دون رقابة مذكورة …
بسبب الحرب و فساد الرقابة و التفتيش و لجان التدقيق .. ولكن التسريبات التي وصلت لاحقا إلى هيئة الرقابة والتفتيش #كانت_صادمة ..
فقد قدر حجم النهب من المال العام مبلغا
يفوق 50 مليون دولار
قسمت ما بين عماد خميس و الأسعد مدير عام الجمارك
و الموردين … و سرعان ما أرسلت الظروف المختومة سراً إلى مكتب أمنه الشماط و من دون معرفة جهة المرسل….
الشماط المتسترة على فساد ضخم لعماد خميس
و شريكه فواز الأسعد مدير عام الجمارك
بدأت بالتوتر والقلق
سيما أن الظروف أرسلت أيضا إلى أفرعة أمنية ..
و بدأ السعي لسد الصدع
لم تهدأ الأتصالات حتى لفلف الموضوع …
و تجمد التحقيق بالفعل و كما وعدها الأسعد
(( بلفلفة كل شيء )) وكان ذلك
و مضت الأمور كيفما أرادوا …

متابعة قراءة سوريا فساد في زمن الإصلاح 2020

لـن ننـسى.. Lest We Forget ܩܛܠܥܠܡܳܐ ܣܘܪܝܳܝܳܐ؛؛

لـن ننـسى.. Lest We Forget ܩܛܠܥܠܡܳܐ ܣܘܪܝܳܝܳܐ؛؛

مجازر الإبادة ومحاولة اقتلاع السريان بجميع شرائحهم من أرضهم ما زالت قائمة ومنذ قرون ولا من رادع للهمجية والتعصب العرقي والديني، خاصة بالخلافة العثمانيةلآخر قرنين من سلطتهم أوعزوا باكثر من مجزرة من جبال لبنان للشام وحلب لتصل ذروتها بجنوب شرق تركيا حاليا وكانت أراض سورية لتقتطع بمعاهدة سيفر1920 بفرنسا، وتعدّل بما لحقها معاهدة لوزان 1923 بسويسرا..

Adibeh Abdo-Attia

جريدة سويديةوفيها مقالة ” مجزرة للمسيحين السريان بسوريا

بعض صور السيفو

  
تبا” للعقيدة الداعشية ( الجهاد)
تبا” للعقيدة العثمانية ( الجهاد )
الجهاد : الخاصرة المثقوبة .. التي تتسلل منها جميع جراثيم الكون
هذه الجريدة اصدرتها السلطنة العثمانية في سنة 1915 قبل مذابح سيفو ( الفرمان )
بعدد اشهر تحت عنوان ( الحرية تحت ظلال السيوف ) و الغاية من جريدة ( الجهاد)
تاجيج المشاعرالمتطرفة و الهابها من اجل ارتكاب اكبر مجزرة بالتاريخ الحديث بحق الشعوب السريانية و الارمنية


هذه المجزرة بدأت بجبل لبنان بين فلاحين دروز وجيرانهم الموارنة ليمتد فتيلها
والهجوم على المناطق المسيحية بدمشق الى حلب. ولم يتوقف القتل والذبح إلا عندما تدخل المناضل الأمير عبد القادر الجزائري.


صورة تذكارية التقطت بالذكرى ال 105 للسيفو على
قناة: سوريويو سات بالسويد وبميادرة من الأتحاد السرياني العالمي..

Adibeh Abdo-Attia

 

القديسة كورونا(استيفاني) السوريَة ـ السريانية.

Saint Corona (Stephani),the Syrian.

S:ta Corona – Stefani av Syrien.

ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏
ܩܰܕܝܫܬܳܐ ܟܘܪܘܢܰܐ(ܐܶܣܬܝܺܦܰܐܢܝܺ) ܣܘܽܪܝܬܳܐ܇ܣܘ̣ܪܝ̣ܝ̣ܬܳܐ

القديسة كورونا(استيفاني) السوريَة ـ السريانية.

Saints Victor and Corona – Stephanie.
S:t Viktor & St:a Corona.
ܩܕ̈ܝܫܶܐ:ܦܝܺܟܬܘܽܪ ܘܟܘܽܪܘܢܰܐ ـ ܐܶܣܬܝܦܰܐܢܝ
القديسان: فيكتور وكورونا ـ إستيفاني.
قرأت اليوم وأعجبني.!!
I read today
Jag läste i dag
ܩܪܝܬ̣ ܝܘܡܢܐ: ܡܰܢ ܐܝܺܬ̣ܶܝܗ̇ ܩܰܕܝ̣ܫܬܳܐ ܟܘ̣ܪܘܽܢܰܐ(ܐܶܣܬܝܦܰܐܢܝܺ)
من هي القديسة كورونا(إستيفاني).؟
Who is Saint Corona(Stephani).?
Vem är S:ta Corona.?
ܪܒܢ ܪܒܘܠܐ ܕܝܪܝܐ ܘܩܫܝܫܐ ܣܘܪܝܝܐ
Fr.Rabola.

 

متابعة قراءة القديسة كورونا(استيفاني) السوريَة ـ السريانية.

أذكى صورة في التاريخ…بروكسل عام ١٩٢٧

أذكى صورة في التاريخ…بروكسل عام ١٩٢٧

١ عالم الفيزياء الألماني الأصل ألبرت أينشتاين
٢- عالمة الفيزياء والكيمياء البولونية الأصل ماري كوري
٣- عالم الفيزياء الألماني ماكس بلانك
٤- عالم الفيزياء الدنماركي نيلز بور
٥- عالم الفيزياء الأميركي إرفينغ لانغموير
٦- عالم الفيزياء الهولندي هندريك أنتون لورنتس
٧- عالم الفيزياء البريطاني بول ديراك
٨- عالم الفيزياء الفرنسي لويس دي بروجلي
٩- عالم الفيزياء الألماني فيرنر هايزنبيرغ
١٠- عالم الفيزياء السويسري أوغوست بيكارد

 

آرام كارامانوكيان، من الضباط الأوائل المؤسسين للجيش السوري

آرام كارامانوكيان، من الضباط الأوائل المؤسسين للجيش السوري

8936.jpg

الضابط آرام كارامانوكيان

ولد عام 1910 في عنتاب، من الضباط الأوائل المؤسسين للجيش العربي السوري بعد الاستقلال 1946. كان والده آغوب أفندي محامياً وفي فترة التهجير التي تعرض لها الأرمن، تم تهجير قسم كبير من عائلة كارامانوكيان إلى دير الزور، أما أفراد عائلة آرام فأرسلت إلى حماة حيث احتموا تحت الخيم لعدة أشهر ثم انتقلوا إلى السليمانية. وأثناء تواجدهم تحت الخيم كانت والدته تعلمه اللغة الأرمنية من خلال كتابة الأحرف على ورق ثم من خلال نصوص الكتاب المقدس لعدم توفر الكتب.

انتقلت العائلة إلى حلب بعد أن حصلت على إذن بالذهاب من وزارة الداخلية، وساعدهم فيها النائب السابق في مجلس المبعوثان هاروتيون أفندي بوشكيزينيان وهو من عنتاب أيضاً. دخل آرام مدرسة الأمجاد (هايكازيان) في حلب بين 1918-1923. لعدة أسباب منها عدم استقرار العائلة ولأسباب مادية لم يتمكن آرام من متابعة الدراسة بين عامي 1923-1928. إنما كان يقرأ الكتب في مكتب والده وينمي ثقافته ومعرفته. وفيما بعد، تدارك الأمر وحصل على تعليمه الأول في مدرسة أرمنية بحلب. ثم تابع دراسته في مدرسة الأخوة الفرنسية.

عمل لدى طبيب أسنان ليتسنى له التدرب في طب الأسنان عام 1924، ثم ساعده شقيقه ليتابع تعليمه الثانوي في كلية الأخوة الفرنسية عام 1928. أثناء ذلك اقتنع والده أن لا عودة إلى عنتاب، فعمل والده في مجال التدريس في العديد من المدارس لتأمين لقمة العيش. وبعد ذلك شارك أحدهم في مكتب للمحاماة.

وفي عام 1930 ترك آرام الدراسة وانخرط في الجيش الفرنسي. وفي ربيع عام 1932 التحق في الكلية العسكرية بدمشق بعد تجاوزه الامتحان، حيث تخرج عام 1934. ثم تم إرساله إلى بيروت حتى عام 1937 ليعود من جديد إلى حلب ويخدم في الفرقة المدعية.

تم إيفاده إلى فرنسا لاتباع دورة تطبيقات مدفعية في مدرسة فونتيلو في فرنسا بين عامي 1938-1939. وفي عام 1941 شارك في سورية في المعارك الانكليزية-الفرنسية، ومنح وسام صليب الحرب الفرنسية.

في أيار عام 1945 تم إيفاده من قبل رئاسة الأركان لاتباع دورة ضباط الأركان في المدرسة الحربية العليا في فرنسا. وأسندت إليه مسؤوليات عديدة في الجيش العربي السوري، فقد خدم على جبهة القنيطرة عام 1949. وخلال عام 1949 تم إيفاده إلى فرنسا لاتباع دورة عسكرية لمدة ستة أشهر في مدرسة الحرب العليا في فرنسا ليطلع على صنوف الأسلحة.

تم تعيينه عضو هيئة الأركان عام 1949-1950. وكذلك قائداً عاماً للقوات المدفعية السورية بين عام 1949-1957. والجدير بالذكر أنه شارك في حرب فلسطين ضد العدو الاسرائيلي كقائد لسلاح المدفعية السورية، وأبلى فيها بلاء حسناً، ورفع إلى رتبة لواء فيما بعد.

وبقرار من وزير الدفاع في 12/6/1957 نقل اللواء آرام قره مانوكيان من بطارية قيادة سلاح المدفعية إلى فوج القيادة العامة وعين ملحقاً عسكرياً لدى السفارة السورية في واشنطن اعتباراً من 11/6/1957.

خدم آرام في الجيش من 8/9/1923 حتى 2/4/1958، حيث تم ترفيعه في الرتب العسكرية على النحو التالي: رفع لرتبة ملازم اعتباراً من 1/6/1934، ورفع لرتبة ملازم أول اعتباراً من 1/9/1938، ورفع لرتبة نقيب اعتباراً من 1/6/1942، وصنف برتبة مقدم اعتباراً من 1/11/1947، ورفع لرتبة عقيد اعتباراً من 16/4/1949، ورفع لرتبة عميد بتاريخ 1/7/1953، وسمي ضابط ركن بتاريخ 23/6/1953، ثم رفع لرتبة لواء اعتباراً من 1/8/1956. حيث تم تقليده في العام نفسه وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى.

كان كارامانوكيان يترأس العروض العسكرية التي كانت تقام بدمشق بمناسبة عيد الاستقلال بحضور الرؤساء والقادة العسكريين.

تميز بسمعته الحميدة وخصاله الطيبة وإخلاصه لواجبه الوطني وتفانيه في العمل. حاز على ميداليات وجوائز تكريمية من الحكومة السورية والفرنسية والمصرية واللبنانية والأرمنية.

بالإضافة إلى دوره المشرف في تنظيم الجيش وخدمة الوطن، وبعد تقاعده تم انتخابه نائباً عن حلب في المجلس التأسيسي والنيابي عام 1961. (كان عدد أعضاء حلب 11 مسلماً و5 مسيحيين. وجاء ترتيبه الثاني في قائمة مرشحي حلب). انتخب عضواً في لجنة الدفاع الوطني.

وفي عام 1964 اتبع العديد من الدورات في كلية الحقوق في بيروت وفيما بعد انتقل إلى باريس ليتمكن من متابعة دراساته العليا في جامعة باريس حيث حصل على الإجازة، ورغم مرضه دأب على البحث وتفرغ للدراسة، وحصل على دكتوراه دولة في الحقوق الدولية العامة عام 1972 بعمر الستين. وكان موضوع الرسالة “الأجانب والخدمة العسكرية” حيث يتطرق إلى الحقوق الدولية والقانون الجزائي. وجاء في العدد 5-6 عام 1975-1976 من المجلة الشهرية الخاصة بوزارة الدفاع بقلم نبيل النافوري أن الاطروحة تعرض لدراسة واسعة في الحقوق الدولية العامة المتعلقة بالخدمة العسكرية التي يؤديها الأجنبي تطوعاً اختيارياً أو بصفة إلزامية في جيش غير جيش بلاده الأصلية.

تم تقليده بعدة أوسمة رفيعة من سورية ولبنان ومصر، حيث قلدته الحكومة السورية وسام الاستحقاق ووسام الحربية ووسام الحرب الفلسطينية. ومنحته فرنسا وسام شرف كضابط حرب. أما الحكومة اللبنانية فمنحته وسام الاستحقاق. تم تقليده من قبل كاثوليكوس عموم الأرمن في أرمينيا وسام “نرسيس شنورهالي”، ومن قبل كاثوليكوس بيت كيليكيا في لبنان وسام “فارس كيليكيا”.

ومما يذكر عنه أنه كان مشجعاً للرياضة حيث كان يشارك ويحضر نشاطات “نادي ليك” فرع حلب لمباريات كرة القدم. سميت إحدى المدارس في (نور عنتاب)، قرية (عنتاب الجديدة) القريبة من يريفان في أرمينيا باسم اللواء آرام كارمانوكيان.

توفي في نيويورك عام 1996 عن عمر يناهز 86 عاماً. وحسب وصيته نقل جزء من رفاته إلى يريفان (أرمينيا) ليدفن إلى جانب شقيقه ليفون، ونقل الجزء الآخر إلى حلب ليدفن في مقبرة الأرمن الأرثوذكس بحلب بحضور حشد من القيادات والفعاليات.

شارك بنشاط في حياة الأرمن فكان من مؤسسي الجمعية الخيرية للشباب الأرمن في حلب، وشغل منصب رئيس الهيئة الاستشارية لمؤسسة كولبنكيان التربوية وكان له العديد من المشاركات في جريدة “الفرات”.

يعد اللواء آرام كارامانوكيان الضابط الأرمني السوري الأول الذي تسلم دوراً قيادياً، وخدم الجيش العربي السوري مدة 32 عاماً بكل شرف وإخلاص ووفاء حتى تاريخ تقاعده.

نقلا عن كتاب (الأرمن في المجالس النيابية السورية) للكاتبة نورا آريسيان

البروفيسور السوري سمير علي رقية

ربما أكثركم لم يسمع بأسمي و هذا لا يهم فطبيعة عملي كانت تفرض علي أن أعيش بعيداً عن الإعلام والكاميرات

– لن أطيل عليكم أنا الشهيد :

البروفيسور السوري سمير علي رقية


سوري الجنسية والولاء ولدت في عام 1964 في بانياس بمحافظة طرطوس السورية
و كنت دكتور هندسة الطيران في مركز البحوث العلمية بمحافظة حلب
لدي13براءة اختراع مسجلة باسمي في مجال تطوير الطيران وخاصة الميغ الروسية
كنت مدرساً بجامعة حلب ايضا
يعرفني الروس بأسم مطور الطيران الروسي الأول حول العالم
تحدثت عني صحيفة هآرتس الصهيونية بعدة تقارير وصفتني فيها بالدماغ السوري المدمر
ربما أكثركم لا يعرف أنني نجحت في عام 2011 مع طلابي بصنع أول طائرة سورية وحلقت فوق مدينة حلب
و بعدها صنع طلابي في البحوث العلمية بحلب بإشرافي التام أول مروحية في العالم العربي وحلقت أيضاً فوق مدينة حلب
لم يتحمل العدو الصهيوني أن يرى التقدم العلمي العسكري السوري فأوعز لعملائه ممن يسمون أنفسهم ثوارا لتصفيتي فقاموا بإغتيالي غدراً في مدينة حلب أثناء خروجي من صالة التمارين الرياضية بتاريخ 23\6\2012
صدقوني لو أنها كانت ثورة وطنية لحافظت علي وعلى رفاقي العلماء الذين بنا وحدنا تبنى الأوطان
سورية أمانة في اعناقكم وثأرنا كذلك فلا ترحموهم
و أذكرونا مع كل لحظة إنتصار

البروفيسور سمير رقية لروحك السلام لن ننسى …

ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ _23 ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ 2012_
ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮﻟﻮﺯ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻭﻗﻒ ﺍﻻﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺻﻤﺘﺎ ﻭﺍﺟﻼﻻ ﻣﺼﻌﻮﻗﻴﻦ ﺑﺨﺒﺮ ﺭﺣﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺳﻤﻴﺮ ﻋﻠﻲ ﺭﻗﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺨﺘﺮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﺮﻭﺱ ﺑﻤﻄﻮﺭ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺕ ﻋﻨﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻫﺂﺭﺗﺲ ﻋﺪﺓ ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺻﻔﺘﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻟﻤﺪﻣﺮ
ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻤﻴﺮ ﺭﻗﻴﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﺑﺎﻧﻴﺎﺱ – ﻃﺮﻃﻮﺱ 1964
ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ
ﻋﻤﻞ ﻣﺪﺭﺳﺎً ﻓﻲ ﺍﻋﺮﻕ ﺍﻻﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ
ﻋﻤﻞ ﻣﺪﺭﺳﺎً ﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻭﻣﺪﺭﺳﺎ ﻓﻲ # ﺟﺎﻣﻌﺔ _ ﺣﻠﺐ
ﺻﺎﺣﺐ 13 ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻭﻣﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﻴﻎ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ
ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ ﺍﻭﻝ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﺣﻠﻘﺖ ﻓﻮﻕ ﺣﻠﺐ 2011 ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﻨﻊ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﺑﺎﺷﺮﺍﻓﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﻭﻝ ﻣﺮﻭﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺣﻠﻘﺖ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻮﻕ ﺣﻠﺐ
ﻛﻞ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻻﺟﻼﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺳﻤﻴﺮ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻻﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ ﺫﺍﺗﻬﻢ .
ﺍﻏﺘﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻋﻠﻰ يد ﺍﻻﺭﻫﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ …

الرحمة والسلام لك سيدي….

.. مقال خطير جداً (الأرقام السورية السريانية … عينة من غابر الأزمان)

.. مقال خطير جداً (الأرقام السورية السريانية … عينة من غابر الأزمان)

لا يتوفر وصف للصورة.

أوّل سوري وضع مخططاً للأرقام مرتكزاً على أساس الزوايا بالعصر الاموي! راهب سرياني من ديرقنسرين(سفيروس643م)وكان يدرس الرياضيات والفلسفة بالدير وتلاه تلميذه (الراهب مرداس663م) فجعل لكل رقم رمزاً ذا صفة علمية مستنداً لقاعدة رياضية بتحقيقه وذلك باستخدام الزوايا الحادة والقائمة كأساس لبناء الرقم فاعتبر عدد الزوايا الحادة والقائمة ؟علامة تقييمه تماما كما بسط سابقا اسلافهم الاراميون الكتابة المعقدة لاحرف صوتية(22حرف) يتعلمها طفل متوسط الذكاء خلال اسبوع!فنجد في العدد واحد(1) زاوية حادة والعدد(2) زاويتان وهكذا يكون الرقم (0) بلا زوايا.
و كان لاختراع الصفر أهمية كبيرة حيث تم تحديد الرقم الذي بانتهائه يبدأ الواحد وبذلك فتح المجال لابتكار الأرقام السالبة. و الأرقام العشرية هي عشرة بالفعل إلا أنها تبدأ بالصفر وتنتهي ب(9) وليس بالعشرة كما يظن البعض. ولغايات فنية تتعلق بحسن الخط أصبحت الأرقام السورية كما نعهدها اليوم بعد كسر زواياها وأصبحت منحنيات.
اما انتقال الأرقام السورية للعالم فقد وصلت الأرقام السورية إلى أوروبا من خلال عدة طرق أهمها: بعد احتلال بيزنطة لحلب 961م . حيث صادرت وثائق قصر سيف الدولة الحمداني والذي كانت جميع مدوناته الحسابية بالأرقام السورية. وكذلك الأمر من خلال دخول الفاطميين لصقلية 983م. فانتقلت لأوروبا ومن خلال الأندلس وصلت لأوروبا الغربية كذلك عن طريق الصليبيين الذين دخلوا سورية الطبيعية 1099م.
نجد الأرقام السورية بالكتابات الغربية معروفة باسم الأرقام العربية ففي معجم لاروس الفرنسي: يعرفها بأنها عربية وأصبحت معروفة بفرنسا من القرن العاشر الميلادي وفي كتاب “الرياضيات قيد الصنع” لصاحبه “لنسلوت هوغبن” LANCELOT HOGBEN يقول:
لاريب أن العرب نقلوا الأرقام التي يستخدمها الأوروبيون اليوم للغرب ح1100م وكانت جامعاتهم في اسبانيا تعتبر منارة للعلم و جاء بكتابLE CHIFFRE لصاحبه PEIGNOT ADAMOFT يقول : “الصفر يدل باللغة العربية على الفراغ وزعم بعضهم أن للفظتي الصفر والشيفر فرق يسير في الصوت ….. ومن الغريب حقاً أن يجعل بعض علماء الغرب من فكرة الفراغ ولفظتها شيفر اسماً يطلقونه على العقود كلها”. إضافة لذلك نجد أن الأوروبيون أخذوا مع الأرقام السورية طريقة استخدام السوريين للعمليات الحسابية الأربعة :(+ ،- ،× ،÷) أي من اليمين لليسار لكنهم يقرأون النتيجة حسب لغتهم.
اما كيف جاءت الأرقام الهندية إلى البلاد السورية:
كان أول وصول للأرقام الهندية للبلاد السورية على يد العالم الفلكي الهندي “كانكا” 773م حيث وصل بغداد عاصمة العلم والمعرفة في العالم حينذاك . وأول من استعمل الأرقام الهندية الجديدة هو الخوارزمي الذي قسم الأرقام لنوعين: هندي وسوري. ونشأ تضارباً في أسبقية نشوء الأرقام من قبل الهنود أم السوريين لأن الاختراع كان قد تم في فترة زمنية واحدة. وساهم سريان الصين والهند ومنغوليا وتركستان واذربيجان وفارس وكل مسيحيي طريق الحرير بتسهيل اعتماد الارقام الهندية (حتى الان هنالك 7مليون سرياني وكلداني بالهند) ولأسبابٍ دينية وجغرافية غزت الأرقام الهندية سوريا الطبيعية عبر بلاد فارس وعن طريق احتلال هولاكو لبغداد وإقامة دولة المغول ما أدى لتثبيت الأرقام الهندية ثم جاء الأتراك العثمانيون وزادوا باستعمالها وتثبيتها.
لم الاصرار على اعادة تبني ارقامنا السورية ومامزاياها وأهمية استعمالها:
*الأرقام السورية لاتقبل التزوير بسهولة بالوثائق المكتوبة دون أن يظهر الخلل على شكل الرقم أما بالهندية فيمكن تحويل الصفر(.) لأي رقم والرقم (واحد) يمكن تزويره لثلاثة وستة وسبعة وثمانية وتسعة.
*بنفس الوقت نجد أن الأرقام السورية عالمية وسائدة بكل العالم ومعتمدة بلغة العلم ماعدا عند الشعب السوري الذي اخترعها وقد جاء برأي الأمانة العامة للمنظمة العربية للمواصفات والمقاييس بتاريخ25\5\1982 وبالحرف الواحد (من الأجدى اتباع سياسة تهدف لاستخدام الأرقام العربية(السوريه)0-1-2-3-4-5-6-7-8-9 حيثما أمكن لتحل محل الهندية وبشكل خاص بالمجالات العلمية والتعليمية).. (منقول بتصرف)..

لا يتوفر وصف للصورة.
ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏

اليوم 1/11/2019 هو عيد الصحافة السريانية

اليوم 1/11/2019 هو عيد الصحافة السريانية
اليوم 1/11/2019 هو عيد الصحافة السريانية في العراق ونشر قبل سنتين عن الصحافة السريانية وحسب ما جاء في صحيفة الزمان العراقية …………..
عيد الصحافة السريانية
جريدة الزمان العراقية
الأول من تشرين الثاني عيد الصحافة السريانية.. القسم الاول (جهود دؤوب لإبراز اللغة الأم من
خلال العمل على إصدار صحف ومجلات
ابرز الاعلام السرياني بوجه عام تطلعات المكونات التي تتداول لغته ، عبر ابرازه لارض الواقع خصوصا مع انطلاقة الجريدة الاولى والتي ترجمت الكثير من المتطلبات التي كان يحلم بتحقيقها هذا الشعب ، وارتهن امر بروز هذا اللون من الصحافة الورقية وتجسيده لارض الواقع نسبة لتاخر الركون للمطابع التي تعد المرتكز الاساسي لبلورة الصحافة ، وهي التي منحتها اشارة الانطلاق نحو افاقها ، ومع ذلك لم يخف على المتابع مدى تاثر انطلاقة الصحافة السريانية بمحيطها او بيئتها الشرقية خصوصا وان اغلب متكلمي اللغة كانوا مشتتين في اتجاهات مختلفة ، مما عزز صدور اول صحيفة ناطقة باللغة السريانية وتدعى (زهريري دبهرا ) والتي تعني باللغة العربية (اشعة النور ) ،حيث صدرت في الاول من تشرين الثاني (نوفمبر ) من العام 1849 في مدينة (اورمية) بأيران ، والتي كانت وتيرة اصدارها تجري بشكل شهري ، ثم تحولت فيما بعد للاصدار نصف الشهري وباربع صفحات حيث كانت تلك الجريدة اقرب الى المجلة، لما تضمنته من اخبارمحلية وعالمية ، فضلا عن مقالات تعليمية ،عن اللغة والادب والجغرافيا الى جانب قيامها ،بنشر التعاليم الدينية والتبشيرية بالدين المسيحي ، حيث تزامن صدور تلك الصحيفة مع بدء مرحلة المبشرين القادمين الى بلاد الشرق ، وترأس تحرير الصحيفة الدكتور( بينامين لاباري) وساعده في التحرير ( ميرزا شموئيل) لتستمر هذه الصحيفة بالصدور ، حتى قيام الحرب العالمية الاولى في عام 1914..ومع هذه النبذة الوجيزة ،التي تحدثنا من خلالها عن اول صحيفة سريانية، فأنها مثلت بكونها حملت شهادة الريادة ،اثرا ثقافيا ودينيا بارزا في ثقافة هذا المكون وحضارته، لكنها مع ذلك لم تنجح في ابراز الاندماج مع ما شهده العالم في تلك الفترة من مستجدات، لكنها في الوقت ذاته ، عززت دورا رئيسيا ببناء الثقافة الخاصة ، والذي مد جسور التواصل مع ما ابرزته تلك البصمات الخاصة بالمكون المسيحي ، من حضارة فكرية ظلت قائــــــــمة وبارزة على جميع الاصعدة ، وقد ذكرنا سلفا بأنها (الجريدة) ، ظلت تراوح بمكانها دون ان تحقق الاندماج المطلوب مع بيئتها ،وهذا ناجم من تشتت الناطقين باللغة وتفرقهم ،في اكثر من موقع ومكان ، الامر الذي حتم على الجريدة ،توجيه بوصلة التوزيع والانتشار الذي ظل محدودا ، بسبب نشوء الجريدة وسط بيئة تختلف عن بيئة من ابرزوا طريق الاعلام، ليسلكوه وليحققوا من خلاله، نقطة الانطلاق المطلوبة.. فقد اكد المؤرخون على اهمية مفهوم التاريخ في تناول المجتمع بناء على ما حققوه بالتنقيب في طوايا حياة ابنائه وافكارهم ومدى ارتباط تلك الافكار بمعيشتهم ووقائع حياتهم اليومية ثم ربط تلك العلائق ، بسيرة الانسان في الارض وجهوده المتواصلة لرفع شانه في سلم الحضارة من جميع نواحي ومجالات الحياة سواء اكانت الاقتصادية والعلمية والفكرية ومدى ارتباط تلك المجتمعات من جهة الماضي والحاضر وربط تلك الارتباطات بالمستقبل .

متابعة قراءة اليوم 1/11/2019 هو عيد الصحافة السريانية

البطل العميد السبع صالح عبد الله

المقال عن البطل العميد السبع صالح عبد الله رفيق درب العميد النمر سهيل الحسن ..2014

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏٣‏ أشخاص‏، و‏‏أشخاص يبتسمون‏، و‏‏أشخاص يقفون‏‏‏‏
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من هو عبد الله السبع الذي ركّع أحزاب الإرهابيين في حلب , وصدق فيه وعد الله بنصره وهزيمة أنجاس الجيش الإسرائيلي الحر وحده ؟؟؟
إنه السبع العميد صالح عبد الله قائد العمليات العسكرية في حلب …
بطل من أبطال وطني الذين يعملون بصمت , يسهرون كي ننام , يحاربون كي ننعم بالأمان , يقدمون أرواحهم فداء لنا كي نستمر بالصمود …
ضابط معروف بذكائه ودهائه وسرعة البديهة , شرس في المعركة محب لعناصره …ضابط تكتيكي من الطراز الاول , ولذلك ليس بمستغرباً أن ينال لقب : صلاح الدين …
واليوم سأحكي لكم عنه …

متابعة قراءة البطل العميد السبع صالح عبد الله

السوري “عماد ملكي” ينال جائزة أفضل رياضي وشخصية الموسم هولندا:

 

هولندا: السوري “عماد ملكي” ينال جائزة أفضل رياضي وشخصية الموسم

طباعة صورة البطل السوري على قمصان نادي هولندي

سناك سوري _ عبد العظيم العبد الله

اختار نادي “تفينتي انشخيدة” الهولندي أن يمنح جائزة أفضل رياضي في النادي لمشرف التجهيزات الرياضية في النادي السوري “عماد ملكي” الذي نال الجائزة للعام الثاني على التوالي.

اللاعبون والإداريون في النادي الهولندي اعتبروا “ملكي” أحدَ صنّاع الإنجاز هذا العام بصعود الفريق إلى الدوري الممتاز لموسم 2019، حيث يمنح النادي جائزة أفضل شخصية رياضية في العام بناءً على إنجازات الرياضي وتقييم الكوادر الفنية والإدارية لأدائه.

“ملكي” استطاع لفت الأنظار إليه منذ بداية عمله مع النادي كمشرف على التجهيزات الرياضية و معدات اللاعبين منذ العام 1997.

المشرف السوري الذي تدرج في النادي منذ كان في الدرجة الثانية قال في حديث لـ سناك سوري إن هذا «الموسم كان الأصعب في دوري الثانية في تاريخ الدوري الهولندي، حيث شهد العام الفائت هبوط 3 أندية من الممتاز إلى الثانية، فشهد صراعاً كروياً كبيراً بين أندية عريقة».

متابعة قراءة السوري “عماد ملكي” ينال جائزة أفضل رياضي وشخصية الموسم هولندا:

مجموعة لدعم المدرسة السريانية الإلكترونية

مجموعة لدعم المدرسة السريانية الإلكترونية
ܫܠܡܐ ܘܚܘܒܐ سلام ومحبة
أخوتنا الأحبة
بناء على طلب الكثير من الأخوة بتقديم
الدعم لنشر لغتنا السريانية عن طريق
المدرسة السريانية الإلكترونية
لكي تستمر في تقديم دوراتها مجاناً
هناك ألتزامات تحتاج لدعم الأخوة
ولكي تتطور وتكبر بدعمكم
هذه مجموعة مغلقة فقط لمن يرغب
بتقديم الدعم والمساعدة للمدرسة
لكم محبتنا وتقديرنا

قداسة الحبر الجليل مار اوسطاثيوس متى روهم

قداسة الحبر الجليل مار اوسطاثيوس متى روهم١ أغسطس ٢٠١٥

‏‎Fuad George
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏٣‏ أشخاص‏، و‏‏‏أشخاص يقفون‏ و‏طفل‏‏‏‏
نيــافـة المطـران متى روهــم في ســطور أبصر نيافته نور الوجود في مدينة القامشلي بتاريخ 24/11/1956 من والدين فاضلين هما عبدالأحد موسى روهم وألبيرة حنا بصمجي. اقتبل سر العماد المقدس في كنيسة مار يعقوب النصيبيني على يد القس ملكي الحبابي وسُمّي (نبيل)، وكان نيافته وهو طفل مواظباً على الصلاة في كنيسة مار أفرام السرياني القريبة من داره، وتعلّم الطقوس والخدمات الكنسيّة. تدرّج من مرحلة إلى أخرى حتّى نضجت لديه فكرة الانتساب إلى المدرسة الإكليريكيّة في أوائل تشرين الأوّل عام 1969. حصل على شهادة الدراسة المتوسّطة اللبنانيّة عام 1973 واضطر للعودة إلى القامشلي بسبب الظروف الأمنية في لبنان يومذاك، ونال شهادة الدراسة الثانوية عام 1976، ثم دخل كلية الفلسفة في جامعة دمشق وحصل على إجازة في العلوم الفلسفية منها. في العام 1978 خدم كشماس في دار المطرانية بالحسكة بمعيّة سلفه المثلث الرحمة مار أوسطاثيوس قرياقس وقام بتدريس مادة الديانة المسيحية في مدارس الحسكة الرسمية. وفي عام 1979 نُقل إلى لبنان بإيعاز من المثلث الرحمات البطريرك يعقوب الثالث ليصبح مديراً ومدرساً في إكليريكية مار أفرام بالعطشانة، عيّنه بعدها قداسة البطريرك زكّا الأوّل سكرتيراً له عام 1982. وفي أيلول عام 1983 سافر إلى الولايات المتّحدة الأمريكية حيث رسمه المثلث الرّحمة المطران يشوع صموئيل راهباً وكاهناً وهيّأ له الدراسة على نفقته الخاصة في (جنرال ثيولوجيكال سميناري) التابعة للكنيسة البروتستانتية الأسقفيّة في مدينة نيويورك، فحصل منها على شهادة ماجستير في اللاّهوت عام 1987.
وانتقل إلى واشنطن ليتابع علومه في الجامعة الكاثوليكيّة الأميركية، فنال منها في أيار 1990 شهادة ماجستير في علم الآباء المسيحيين الأوائل، وأنجز الجزء الأكبر من شروط نيل شهادة الدكتوراه، غير أنه عاد إلى الوطن امتثالاً لأمر قداسة البطريرك زكّا الأوّل ليتولّى رعاية أبرشيّة الجزيرة والفرات خلفاً للمثلث الرحمات المطران قرياقس فرسمه قداسته مطراناً للأبرشيّة في حفلة روحيّة نادرة بتاريخ 1/7/1990 وسمّاه أوسطاثيوس تيمناً باسم سلفه الراحل. وقد اهتمّ نيافته منذ اليوم الأوّل لرسامته بالعديد من النواحي المهمّة في حياة الأبرشية من تنديد بالهجرة إلى بناء وإعمار الكنائس والمزارات والصروح العلمية وتأسيس المؤسسات الكنسية وتنظيم علاقة كنيستنا بالكنائس الأخرى من جهة والمذاهب والديانات الأخرى من جهة ثانية إضافةً إلى رسامة كهنة لسدّ حاجة الأبرشية. وهو بالإضافة إلى ذلك يرأس منذ عام 1999 محكمة الاستئناف الروحية في مقر البطريركية، وشارك في حوارات مسكونية وأعمال مجلس كنائس الشرق الأوسط ومجلس الكنائس العالمي ونشر العديد من الأبحاث والمقالات في المجلة البطريركية الدمشقية. الكهنة الذين رسمهم نيافته: 1 ـ الراهب موريس جاك دلالي: الذي وشّحه بالإسكيم الرهباني بتاريخ 16/8/1992، ورسمه كاهناً في 13/3/1994. 2 ـ القس يعقوب فرجو سعيد: كاهناً لكاتدرائيّة مار جرجس بالحسكة بتاريخ 22/11/1992، ورسمه خورياً في 16/2/2007. 3 ـ القس سمعان عيسى عيسى: كاهناً لكنيسة السيدة العذراء بالقحطانية بتاريخ 14/9/1995 وخورياً بتاريخ 11/2/2007. 4 ـ القس كميل خليل أسيو: كاهناً لكاتدرائيّة مار جرجس بالحسكة بتاريخ 3/3/1996. 5 ـ القس عبدالمسيح حبصونو يوسف: كاهناً لكنيسة السيدة العذراء بالقامشلي بتاريخ 15/7/1996. 6 ـ القس ميخائيل بهنان يعقوب: كاهناً لكنيسة مار آسيا الحكيم بالدرباسية بتاريخ 30/7/1996. 7 ـ القس أفرام كورية جلو: كاهناً لكنيسة القديس مار دودو بالمالكية بتاريخ 16/3/1993. 8 ـ القس حبيب حبصونو: كاهناً لكنيسة القديس مار آحو في الدمخيّة بتاريخ 25/4/1998. 9 ـ القس بولس القس لويس يعقوب: كاهناً لكنيسة القديس مار توما الرسول في رأس العين بتاريخ 21/3/1999. 10 ـ القس يوحنا لحدو: كاهناً لكنيسة القديس مار أفرام السرياني بالقامشلي بتاريخ 29/11/2002. 11 ـ القس أنطونيوس حنا الحنو: كاهناً لكاتدرائيّة القديس مار جرجس بالحسكة بتاريخ 4/12/2002. 12 ـ القس يعقوب ماروكي: كاهناً لكنيسة السيدة العذراء في حي الناصرة بتاريخ 15/12/2002. 13 ـ القس صليبا موسى عبداللّه: كاهناً لكنيسة السيدة العذراء بالقامشلي بتاريخ 30/5/2004. 14 ـ القس كبرئيل عمانوئيل خاجو: كاهناً لكاتدرائية القديس مار جرجس بالحسكة بتاريخ 16/3/2007. كما قام نيافته برسامة خمسة خوارنة للأبرشية وهم: 1 ـ الخوري شمعون حنا مراد: كاهن كنيسة مارت شموني بالمالكية بتاريخ 2/2/2007. 2 ـ الخوري كبرئيل أفرام: كاهن كنيسة السيدة العذراء بدير الزور بتاريخ 5/2/2007. 3 ـ الخوري شمعون صومي: كاهن كنيسة مار يعقوب بالقامشلي بتاريخ 9/2/2007. 4 ـ الخوري سمعان عيسى: كاهن كنيسة السيدة العذراء بالقحطانية بتاريخ 11/2/2007. 5 ـ الخوري يعقوب فرجو سعيد: كاهن كاتدرائية القديس مار جرجس بالحسكة بتاريخ 16/2/2007 ………………………………
كـاتدرائيـة القديـس مار جرجـس بالحســكة شُيِّدَت هذه الكاتدرائيّة عام 1960، بهمّة المثلث الرّحمات مار أوسطاثيوس قرياقس مطران الجزيرة والفرات (1988+) وفي عهد المثلث الرّحمات البطريرك يعقوب الثالث (1980+). وهي كاتدرائيّة فخمة تُعتبر من أهم كاتدرائيات الشرق روعةً وجمالاً، وتتّسع لأكثر من 1200 شخص، شُيِّدَت على شكل صليب وعلى مربع مُحاط بأربع شوارع، وهي تتوسّط مدينة الحسكة القديمة وتبلغ مساحتها 800 م2 وتبلع مساحة هيكلها 140م2 بحيث تصبح مساحتها الإجماليّة 950م2، ويبلغ طول ارتفاعها 40 متراً. وأهمّ ما يلفت النظر أن صحن الكنيسة يخلو من الأعمدة والدعامات وتتميّز باتّساع هياكلها الثلاث وخاصة الرئيسي منها، وقد جاءت المذابح الحجرية الثلاثة غاية في الروعة والإتقان تعلو الرئيسي منها قبّة جميلة مستوحاة من فن الهندسة المعماريّة عند السريان، وتزيّنها أعمدة نصفيّة اسطوانيّة الشكل. وتنتهي الكنيسة بواجهتها الغربية التي تزدان بمدخل رئيسي عريض يتلوه مدخل مسقوف وتقوم على جهتيه غرفتان تحتوي إحداهما مدفن الكهنة وجرن المعمودية، والثانية خصصت كمستودع للمواد التي تحتاجها الكنيسة، وهناك مدخل رئيسي آخر من الجهة الشماليّة المطلّة على باحة الكنيسة والمواجهة لدار المطرانية. والبناء م ن الخارج تزيّنه ثلاث قباب، الرئيسية منها شاهقة تتوسّط البناء، ويبلغ ارتفاعها 26م والأخريان فوق الواجهة الغربية من اليمين واليسار. وتظهر القبّة الرئيسيّة للناظر إليها من بعيد ومن سائر جهات مداخل المدينة بحيث يبدو شكلها رائعاً. والقباب الثلاثة مصممة على طراز فن العمارة السرياني المستوحى من أديار وكنائس طورعبدين والرها وأنطاكية. وقد وضع تصميم البناء وأشرف على تنفيذه المهندس فاروجان سلاطيان من حلب. وقد بذل نيافة المثلث الرحمات المطران مار اوسطاثيوس قرياقس جهوداً كبيرة في بناء الكنيسة، حيث كان يشرف بنفسه على أعمال البناء ويبدي ملاحظاته وتوجيهاته القيّمة للمهندسين سواء المصممين منهم أوالمنفّذين. وقد خدم هذه الكنيسة كل من الآباء الكهنة التالية أسماؤهم: 1 ـ القس حنا جبرائيل رسام الأورفلي: من مواليد مدينة الرها (تركيا)، نزح إلى سوريا عقب الأحداث المريرة التي عصفت بأبناء الرّها. في عام 1927 قدم إلى الحسكة وعُيّن كاهناً لكنيسة مار جرجس. رقد بالرب عام 1953 ودُفِن في مدفن الكهنة في كنيسة مار جرجس. 2 ـ القس ابـراهيـم عـامـون: من مواليد ماردين، نزح إلى سوريا عام 1929 واستقرّ في مدينة الحسكة، وساهم مع زميله القس حنا رسام بخدمة المؤمنين ويعتبر من الكهنة الأوائل الذين خدموا هذه الكنيسة. رقد بالرب عام 1932 ودُفِن في مدفن الكهنة في كنيسة مار جرجس. 3 ـ الراهب عبدالأحد شابو المدياتي: ولد في مديات (تركيا) وترهّب في دير مار أبروهوم. نزح عام 1933 إلى سوريا واستقر في الحسكة وخدم مؤمنيها حتى وفاته المنية عام 1966، ورقد بشيخوخة صالحة مأسوفاً على تقواه وغيرته وعفّته. ودُفِن في مدفن الكهنة في كنيسة مار جرجس. 4 ـ الخـوري اليـاس جرجـس: ولد في قلعتمرا ـ تركيا عام 1887 ورسم قسيساً عام 1914. نزح إلى سوريا عام 1945 وخدم كنيسة مار جرجس، وبتاريخ 9/2/1958 رقاه المثلث الرحمات المطران قرياقس إلى رتبة الخورنة. توفاه اللّه بتاريخ 7/7/1968 إثر حاث اصطدام أليم على طريق حلب. ودُفِن في مدفن الكهنة في كنيسة مار جرجس. 5 ـ القس حنا جرجس كـوو: ولد في ماردين عام 1905 ورُسم كاهناً بتاريخ 10/3/1946 لكنيسة السيدة العذراء بديرالزور بوضع يد المثلث الرحمة المطران قرياقس وفي عام 1957 نُقل لخدمة كنيسة مار جرجس بالحسكة وبقي يخدم فيها حتى وافاه الأجل بتاريخ 2/3/1971. ودُفِن في مدفن الكهنة في كنيسة مار جرجس. 6 ـ القس بهنـام اســحق: وُلد في برطلي ـ العراق عام 1932 وتخرّج من الإكليريكية الأفرامية في الموصل، وفي عام 1957 رًسم قسيساً لكنيسة مار جرجس بدمشق وخدمها حتّى مطلع عام 1969 نُقل للخدمة في كنيسة مار جرجس، وتوفاه اللّه بتاريخ 22/3/1992 ودُفِن في مدفن الكهنة في كنيسة مار جرجس.
7 ـ الخـوري شكـراللّه نصـراللّه: من مواليد الحفر ـ حمص عام 1925. تلقى علومه الابتدائيّة في مدرسة القرية وفي عام 1939 دخل الإكليريكية الأفرامية وكان ثاني طالي فيها. عُيّن في العام 1943 سكرتيراً للمثلث الرحمة المطران قرياقس ورُسم كاهناً بتاريخ 28/3/1971 وخوريا بتاريخ 12/4/1981. سُمّي معتمداً بطريركياً عقب رحيل المطران قرياقس وبقي يؤدّي هذه المهمّة حتى رسامة نيافة المطران الحالي مار أوسطاثيوس متّى. انتقل إلى الخدور العلوية بتاريخ 19/9/2007 وجرى حفل تجنيزه في كاتدرائية مار جرجس بالحسكة ودفن في باحة الكنيسة. ويخدم الكاتدرائية اليوم عدد من الآباء الكهنة وهم: 1 ـ الخوري يعقوب فرجو سـعيد: ولد في القامشلي عام 1939 وانتقل مع ذويه إلى الحسكة وحصل على أهليّة التعليم الابتدائي عام 1970. انتسب إلى منظّمة طلائع البعث عام 1975. رُسم كاهناً بتاريخ 22/11/1992 بوضع يد نيافة المطران متّى روهم، ورقّاه نيافته إلى درجة الخورنة بتاريخ 16/2/2007. 2 ـ القـس كميـل خليـل أســيو: من مواليد الحسكة عام 1967، وهو خريج كليّة مار أفرام اللاهوتية بدمشق وأصبح معلّماً للغة السريانية في مدرسة الأمل الخاصة بالحسكة وفي عام 1994 أصبح سكرتيراً للمطرانية ورُسم كاهناً بتاريخ 3/3/1996 وما يزال يمارس عمله كسكرتير للمطرانية بالإضافة إلى الخدمة في الكاتدرائية. 3 ـ القـس أنطـونيـوس حنـا الحنــو: من مواليد الحسكة 5/9/1978. نال الثانوية الصناعية وانتسب إلى كلية مار أفرام اللاّهوتية وتخرّج منها عام 2002 ورُسم كاهناً بوضع يد نيافة المطران متّى روهم بتاريخ 4/12/2002. 4 ـ القـس كبـرئيـل عمـانوئيـل خـاجـو: ولد في القامشلي في 6/7/1982 وأتمّ دراسته الثانوية عام 2000 وانتسب إلى كليّة مار أفرام اللاّهوتية في العام ذاته، وأتمّ دراسته عام 2003 وعُين سكرتيراً للمثلث الرحمات المطران صليبا توما النائب البطريركي في زحلة والبقاع (2004+) عاد بعدها إلى الكلية اللاّهوتية حيث عيّنه قداسة البطريرك زكّا الأوّل مدرساً للغة السريانية حتّى أواخر عام 2006. رُسم شماساً إنجيلياً في بيروت بتاريخ 1/10/2006 ورُسم كاهناً بوضع يد نيافة المطران متّى روهم بتاريخ 16/3/2007. ولابدّ أيضاً من ذكر الأب الربان موريس جاك دلالي لفترة من الزمن خلال خدمته في دار المطرانية وهو يخدم الآن في الولايات المتحدة الأمريكية.

مجلة السريان:مجلة سريانية (ثقافي- اجتماعي- افني- تاريخي)بكل تسماتهم و نرى في النخبة السريانية المنتشرة في العالم ، قوة ثقافية لها دور هام وفعال في اجتماع جهودها وثمارها معاً لإحياء التراث السرياني ونشره للعالم .