‏اعلان وحدة العقيدة بين الكنيسة السريانية و الكنيسة الكاثوليكية‏.

‏‎Pierre Salmo‎‏ : ‏اعلان وحدة العقيدة بين الكنيسة السريانية و الكنيسة الكاثوليكية‏.
اعلان وحدة العقيدة والايمان بين الكنيسة السريانية الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية بين البطريرك يعقوب الثالث والبابا بولس السادس

في عهد البطريرك مار يعقوب الثالث ، بذلت محاولة لتضييق الخلافات في شرح كريستولوجيا
( معضلة تجسد السيد المسيح ) بين الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وأدى ذلك إلى إعلان مشترك صدر في الفاتيكان في 27 تشرين الأول / أكتوبر 1971 وقع عليه البطريرك يعقوب والبابا بولس السادس . وفيما يلي نص الإعلان:
” إذ يختتمون اجتماعهم الرسمي الذي يمثل خطوة جديدة في العلاقات بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية السورية، فإن قداسة البابا بولس الرابع، وقداسته مار إغناتيوس يعقوب الثالث، يقدمان بتواضع شكر الله العظيم، هذه الفرصة التاريخية للصلاة معا، للمشاركة في التبادل الأخوي للآراء المتعلقة باحتياجات كنيسة الله والشهادة على رغبتهم المشتركة أن جميع المسيحيين قد تكثف خدمتهم للعالم مع التواضع والتفاني الكامل.

البطريرك يعقوب الثالث والبابا بولس السادس

ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏

وقد اعترف البابا والبطريرك بالتواصل الروحي العميق الذي يوجد بالفعل بين كنائسهم. إن الاحتفال بأسرار الرب، والعقيدة المشتركة للإيمان في الرب يسوع المسيح، جعلت كلمة الله الإنسان لخلاص الإنسان، والتقاليد الرسولية التي تشكل جزءا من التراث المشترك لكل من الكنائس والآباء والقديسين العظيمين، بما في ذلك القديس كيرلس الإسكندري، الذين هم قديسين مشتركين في الإيمان، كل هذه تشهد على عمل الروح القدس الذي واصل العمل في كنائسهم حتى عندما كان هناك الضعف البشري والفشل.
لقد تم إحراز تقدم بالفعل، والبابا بول السادس والبطريرك مار إغناتيوس يعقوب الثالث يتفقون على أنه لا يوجد فرق في الإيمان الذي يعلونه بشأن سر كلمة الله اتخذ جسداً ويصبح حقا انسان، حتى لو كان على مر القرون صعوبات قد نشأت من التعبيرات اللاهوتية المختلفة التي عبر عنها هذا الإيمان. ولذلك فإنهم يشجعون رجال الدين والمخلصين من كنائسهم على بذل المزيد من الجهود لإزالة العقبات التي لا تزال تمنع الشركة الكاملة بينهم. وينبغي أن يتم ذلك مع الحب، مع الانفتاح على دفعات الروح القدس، مع الاحترام المتبادل لبعضها البعض والكنيسة بعضهم البعض. وهم يحثون على وجه الخصوص علماء كنائسهم،
هذا العالم، الذي يحب الله أن يرسل ابنه الوحيد، يمزقه الصراع، والظلم وبلا إنسانية الإنسان تجاه الإنسان. إن البابا والبطريرك، بوصفهما من الرعاة المسيحيين، يوجهان نداءهما المشترك إلى قادة الشعوب لزيادة الجهود الرامية إلى تحقيق سلام دائم بين الأمم، وإزالة العقبات التي تمنع الكثير من الرجال من التمتع بثمار العدالة والحرية الدينية. إن نداءهم موجه إلى جميع مناطق العالم، وبوجه خاص إلى تلك الأرض المهدئة بالوعظ والوفاة والقيامة لربنا ومخلصنا يسوع المسيح “.
“نحن معا نعترف إيماننا بأن من هو الشخص الثاني للخلاص، أصبح رجل مثلنا من جميع النواحي ما عدا الخطيئة، وكان ابن الله المتجسد وأصبح ابن الإنسان، حتى يتسنى لنا أبناء الانسان ان نصبح ابناء الله العظيم و هو سر الله العظيم، ولا يمكن لأي عقل مخلوق أن يفهم تماما سر الكيفية التي اتحدت بها اللاهوت والانسان في الرب الواحد يسوع المسيح، ولا يمكن للإنسان أن يعطي الكلام الكافي لذلك، والاعتراف بحدود كل محاولة فلسفية ولاهوتية لفهم الغموض في المفهوم أو التعبير عنه بالكلمات.إذا كانت الصيغ التي صاغها آباء وملافنة الكنائس مكنتنا من الحصول على عبارات بأن كل صيغة يمكننا أن نضعها تحتاج إلى مزيد من التفسير.
لا تزال مشكلة المصطلحات معنا. بالنسبة لنا في التقاليد الغربية، لسماع طبيعة المسيح واحد يمكن أن يكون مضللا، لأنه قد يساء فهمها، كما إنكار للإنسانية. بالنسبة لنا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أن نسمع من طبيعتين يمكن أن يكون مضللا لأنه يمكن أن يساء فهمها كما يؤكد شخصين في المسيح. ولكن كلا الجانبين متفق عليهما في رفض الإيوتشيانية والنسطورية. نحن جميعا نتفق في اعترافنا من الرب واحد يسوع المسيح، إله الله جدا جدا، ولدت قبل الأعمار من الأب. الذي ولد من مريم العذراء، نما في الحكمة والمكانة كما عانى الإنسان الكامل، ومات، ودفن، وارتفع مرة أخرى في اليوم الثالث وصعد إلى السماء

القمة المسكونية في روما في عام 1984
وفي هذه الخلفية، استمر الحوار الذي بدأه أسلافهم القداسة البطريرك مور إغناتيوس زكا والبابا يوحنا بولس الثاني.
وقد تم القيام بالأعمال التمهيدية للقمة المسكونية للبابا والبطريرك في دمشق وروما مع مشاورات بين المتروبوليتانيين السريان الأرثوذكس من جهة وبين دمشق وروما من جهة أخرى. وبحلول منتصف حزيران / يونيو 1984، تم تحديد المرحلة لعقد قمة في الفاتيكان.
وضم الوفد البطريركي ل غبطة البطريرك مار باسيليوس بولس الثاني كاثوليكوس الشرق والرئيس المحلي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الهند، المطارنة مار غريغوريوس يوحنا،مور Yulius Yeshu` جيجك ومار سويريوس عيسى ح عبد القدير، الربان بنيامين يوسف السيد جون غلور ودانيال بابو بول.
ووصل الوفد الى روما يوم الاثنين 18 يونيو عام 1984 لحضور استقبال حار وودى من قبل الكاردينالات وكبار الشخصيات من فاتيكان كوريا وكذلك سفراء الى ايطاليا من مختلف الدول العربية. يوم الثلاثاء والأربعاء رئيس الأساقفة مور جريجوريوس يوهنا . البابا بولس االثاني عملت جنبا إلى جنب مع صاحب السيادة الكاردينال نيو ويلبراندس و الاب. دوبري لوضع اللمسات الأخيرة على مشروع الإعلان والقيام بأعمال تحضيرية أخرى لمؤتمر القمة. يوم الخميس 21 يونيو، عقدت الجلسة الأولى للقمة في مكتبة خاصة قداسة البابا.
ولدى وصوله، رحب البابا بالبطريرك بالكلمات التالية:
قداستكم،
إن حب االله الذي “صب في قلوبنا بالروح القدس” (روم 5: 5)، یمكننا من الالتقاء معا كأخوة أثناء زيارتك لكنيسة روما، ويعطيني الفرح العظيم لتلقيكم. في هذا الحب من الرب أنه مع كل قلبي أنا محاولة لكم موضع ترحيب.
كمراقب في المجمع الفاتيكاني الثاني التقيت سلفي جون الثالث والعشرين. لقد رافقت مار إغناطيوس يعقوب الثالث عندما جاء لزيارة بول فل، ولا أنسى اجتماعنا الأول. ولكن وجودكم هنا الآن له أهمية خاصة. أولا وقبل كل شيء، أرحب في شخصكم رئيس الكنيسة السورية القديمة جدا التي جذورها في المجتمع الرسولي أنطاكية. منذ بعد الراعي الصالح، ويرتبط الأسقف ارتباطا وثيقا مع قطيعه في تحية لك أنا أحيي كل المؤمنين. لكم، إلى غبطة الكاثوليكوس، إلى أولئك الممثلين الجديرين من كنيستك الذين هم معكم، لرجال الدين الخاص بك وجميع شعبكم أعطي تحيات القلبية والأخوية، والكامل من التقدير لكنيستك،
وهناك سبب آخر يزيد من فرحتنا ويولي أهمية خاصة لهذه اللحظة. إن زيارتكم لها مكانها في السلسلة التي بدأها سلفكم الموقر البطريرك مار يعقوب الثالث، والتي تهدف إلى تزوير الروابط بين كنائسنا، التي توترت إلى نقطة الانفصال والجهل بين بعضنا البعض. أنا الآن ألتقي بكم في روما ببطريرك الكنيسة الأرثوذكسية السورية. أنت تأتي للمساهمة في تسريع التقدم نحو الشركة الكاملة بيننا. إنكم تعلمون كم الرغبة التي أتمنىها مع بلدي وبالتزام رسمي من الكنيسة الكاثوليكية في المجمع الفاتيكاني الثاني للدخول بشكل كامل ونشط في الحركة المسكونية. ولإعطاء تعبير عملي لهذه الرغبة التي شغلها الروح القدس، يمكننا في هذه المناسبة أن نجمع معا إعلانا مشتركا لإيماننا المشترك بالمسيح، ابن الله الذي جعل الروح القدس من خلال أخذ الجسد مريم العذراء. وهكذا فإننا نحتفل بالتقدم الحقيقي على طريق الوحدة، ونأمل أن يكون قد اعترف معا يسوع المسيح الله الحقيقي والرجل الحقيقي كما ربنا واحد، وقال انه سوف تعطينا نعمة للتغلب على الاختلافات التي لا تزال والتي تعوق كامل الكنسي والإفخارستية الشركة بيننا. نبارك الله على ما استعادنا في الأخوة بالفعل وللتقدم الذي حققناه معا. ونحن قادرون في هذه المناسبة على جعل معا إعلانا مشتركا لإيماننا المشترك في المسيح، ابن الله الذي من خلال الروح القدس جعل الإنسان من خلال أخذ لحم العذراء مريم. وهكذا فإننا نحتفل بالتقدم الحقيقي على طريق الوحدة، ونأمل أن يكون قد اعترف معا يسوع المسيح الله الحقيقي والرجل الحقيقي كما ربنا واحد، وقال انه سوف تعطينا نعمة للتغلب على الاختلافات التي لا تزال والتي تعوق كامل الكنسي والإفخارستية الشركة بيننا. نبارك الله على ما استعادنا في الأخوة بالفعل وللتقدم الذي حققناه معا. ونحن قادرون في هذه المناسبة على جعل معا إعلانا مشتركا لإيماننا المشترك في المسيح، ابن الله الذي من خلال الروح القدس جعل الإنسان من خلال أخذ لحم العذراء مريم. وهكذا فإننا نحتفل بالتقدم الحقيقي على طريق الوحدة، ونأمل أن يكون قد اعترف معا يسوع المسيح الله الحقيقي والرجل الحقيقي كما ربنا واحد، وقال انه سوف تعطينا نعمة للتغلب على الاختلافات التي لا تزال والتي تعوق كامل الكنسي والإفخارستية الشركة بيننا. نبارك الله على ما استعادنا في الأخوة بالفعل وللتقدم الذي حققناه معا. وهكذا فإننا نحتفل بالتقدم الحقيقي على طريق الوحدة، ونأمل أن يكون قد اعترف معا يسوع المسيح الله الحقيقي والانسان الحقيقي كما ربنا واحد، وقال انه سوف تعطينا نعمة للتغلب على الاختلافات التي لا تزال والتي تعوق كامل الكنسي والإفخارستية الشركة بيننا. نبارك الله على ما استعادنا في الأخوة بالفعل وللتقدم الذي حققناه معا. وهكذا فإننا نحتفل بالتقدم الحقيقي على طريق الوحدة، ونأمل أن يكون قد اعترف معا يسوع المسيح الله الحقيقي والرجل الحقيقي كما ربنا واحد، وقال انه سوف تعطينا نعمة للتغلب على الاختلافات التي لا تزال والتي تعوق كامل الكنسي والإفخارستية الشركة بيننا. نبارك الله على ما استعادنا في الأخوة بالفعل وللتقدم الذي حققناه معا.
لأن ربنا يسوع المسيح يصلي من أجل وحدة خاصة به، “أن العالم قد يعتقد” (يوحنا 17: 21)، وأعطى نفسه أن جميع الرجال قد يكون التوفيق مع بعضها البعض ومع الآب، يجب أن يكون من أي وقت مضى جاهز أدوات لاستعادة الوحدة المرئية بين المسيحيين والسلام بين جميع الناس.
إن الاهتمام باستعادة الوحدة يمس الكنيسة كلها، المؤمنين ورجال الدين على حد سواء. وهو يمتد إلى الجميع وفقا لقدرة كل منهما، سواء تم ممارستها في الحياة المسيحية اليومية أو في الدراسات اللاهوتية والتاريخية “( ونيتاتيس ريدينتيغراتيو، 5). المؤمنين من كنائسنا يجب أن تجتمع أكثر من ذلك، تعلم أن يعرف كل منهما الآخر بشكل أفضل ومعا يتحمل شاهدا أفضل على إنجيل المسيح. إن الإمكانات الكاملة للشاهد المشترك في الصلاة والتضامن والمساعدة المتبادلة وخدمة المحتاجين لم تستغل بعد بما فيه الكفاية. هنا رجال الدين في كنائسنا يمكن أن يكون لها تأثير حاسم. بالفعل في العديد من الأماكن هناك التعاون الرعوي استجابة لاحتياجات المؤمنين. وأود أن يتطور ذلك في كل مكان بشجاعة وثقة واحترام. أما بالنسبة للبحوث اللاهوتية والتاريخية، فقد حققت نتائج ملموسة، ولا سيما في إطار اجتماعات مؤسسة برو أورينت بين ممثلي الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الشرقية القديمة. وعلينا أن نستمر فيها لكي تحرز تقدما جديدا لمجد الله.
وإذا كنت أتكلم بالتالي عن الحاجة الماسة إلى التأكيد معا على دعوتنا المشتركة إلى الوحدة، ليس لأن كنيستنا لا تهتم إلا بمشاكلها الخاصة. المسيح هو نور الأمم وهو أن يشهد على ضوءه أن المسيحيين يجب دائما أن ننظر إلى القيام بإرادته. العالم يحتاج إلى رسالة السلام وواقع الخلاص الذي جلبه المسيح. بعض المؤمنين من كنائسنا يعيشون في أراض دمرتها الحرب والعنف. وفي الظروف الخطيرة يدعون إلى العيش في الطيبات الإنجيلية وأن يكونوا وكلاء للمصالحة. أفكاري وصلاتي تصل إلى حصيرة هذه اللحظة. فالله يحرك حكومات الدول المتنازعة حتى تلغى الكراهية، وينشأ اتفاق قوي بين الشعوب.
وعلى الرغم من قوة الحب الشقيق الذي يوحدنا، فإننا غالبا ما نشعر بالضعف والعزل في مواجهة الكثير من الاحتياجات والمعاناة الشديدة؛ ولكن نحن لا تفقد الشجاعة. نحدد أعيننا على “رائد إيماننا”، ونحن نعلم أننا محاطون بسحابة كبيرة من الشهود (راجع هب 12: 1-2) الذين هم آبائنا في الإيمان والقديسين والشهداء الذين يتدخلون لنا . لقد صلى وقاتلوا من أجل الإيمان، لوحدة الكنيسة والحب بين المسيحيين. الذين يعيشون الآن في المسيح أنها تدعونا ورسم لنا بعدهم.
يا سيادة القداس، أشكركم بصدق على زيارتكم وأنا أعلم أن إقامتكم في هذه المدينة هي أيضا الحج إلى مكان استشهاد الرسل المقدسة بطرس وبولس، الذي ذكرى عزيزي جدا لكنيسة أنطاكية، كما هو إلى روما. من خلال شفاعة الله قد يبارك لنا، رجال الدين لدينا وجميع المؤمنين من كنائسنا “.
وردا على ذلك قال البطريرك:
“قداستكم،
إنه مع الفرح المسيحي العميق واحترام كبير أن أحيي قداستكم. كانت مشاعر القديس بولس من التحمس البهجة عند التحضير لزيارة كنيسة روما، لي، كما كنت أفكر في زيارتي لهذا الجليل الموقر، حيث تتولى قداسةكم رئاسة جمعية خيرية على أكبر شركة من المسيحيين على وجه الأرض. “أنا طويل لرؤيتك” قال سانت بول، “أننا ربما تشجع كل منهما إيمان كل منهما الآخر”. (رو 1: 11، 12). يسرني أن أنقل إلى قداسة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تحيات الكنيسة الأرثوذكسية السورية العالمية، الكاثوليكوس في الشرق هب مور باسيليوس باولوس الثاني الذي هو معي، المتروبوليتان والرهبان والراهبات ورجال الدين والمؤمنين في جميع أنحاء العالمية.
قداسة قد أشارت إلى الاتصالات بين كنائسنا من وقت الراحل البابا يوحنا الثالث والعشرين. اتصالات مثل هذه إيجابية وذات مغزى، وهي تعبيرات فعالة لالتزامنا المشترك وحدة الكنيسة، التي هي جسد المسيح. ويسرني أن أؤكد من جديد أن فترة الإغراق تخلفنا كثيرا وأننا أحرزنا الآن تقدما كبيرا على طريق الاعتراف والتقدير والتضامن.

وترتبط كنيستنا ارتباطا وثيقا بالعديد من الروابط المشتركة. هناك رابطة القديس بطرس، رئيس الرسل. ونحن نعلن نفس الإيمان أعلن في نيسان العقيدة. نحن نعتز به التقارب بين التدريس والتقاليد الآبوية للكنيسة الأولى؛ نحن ملتزمون اعترافنا المتبادل بالوزارة والأسرار، وبطريقة خاصة، من خلال التفاني العميق لماري، يولدات ألوهو، ثيوتوكوس.
وكما تدرك قداسةكم، فإن الكنيسة الأرثوذكسية السورية لديها سلسلة غير متقطعة من القديس بطرس لي الذي تم استدعاؤه ليكون خلفه الشرعي ال 121 في أنطاكية.في وقت واحد وسعت كنيسة أنطاكية تأثيرها من السواحل الشرقية للبحر المتوسط عبر آسيا إلى الهند والصين. ومع ذلك، اليوم يحمل بصمات مؤلمة من التاريخ.ولكن قوى العالم لم تتمكن من التغلب على الكنيسة أو تدميرها، لأن سيد الكنيسة يسوع المسيح كان دائما معها. كانت كنيسة أنطاكية السورية الأرثوذكسية العالمية شمعة حقيقية تذوب نفسها لتوفير الضوء للآخرين، ويمكن تشبيهها بخشب الصندل الهندي الذي ينقل عطره إلى الفأس الذي يقطعه. على مر العصور، ونحن نعتز بإخلاص تقاليدنا الليتورجية والروحية الفريدة. ونحن نعتقد أن تراثنا الخاص ينبغي الحفاظ عليه وتجديده، لصالح الكنيسة بأكملها. لا توجد خدمة أكبر يمكن أن نقدمها، من توحيد ما تم كسره في الماضي، دون الإضرار بثروات مناسبة من وراثات متنوعة “.
قداستكم،
إن ضغوط وسلالات الوحدة البشرية، صعودا وهبوطا في العالم، تترك أثرا كبيرا على بحثنا عن الوحدة المسيحية اليوم. ولذلك، أصبح من الضروري، ليس فقط البحث عن تفاهم مشترك في مسائل الإيمان، بل أيضا من أجل تطوير نهج مسيحي مشترك، للعالم ومشكلته المسكوني، والعمل، ينبغي أن يتلاقيا بالضرورة في القريب العاجل.

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏٢‏ شخصان‏، و‏‏لحية‏‏‏
ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏